出版日期：2019-07-18 00:00:00

著者：李蕙如

會議名稱：「經學史重探(Ⅰ) ──中世紀以前文獻的再檢討」 第三次學術研討會

會議地點：中研院文哲所

摘要：就祭祀時的崇拜對象而言，大致有木主與立像兩種形式。前者俗稱牌位，源自先秦古禮，材質為木，見於孔廟、宗祠、家祠至今；後者則受佛、道教傳入影響，使造泥塑、木雕之像大為盛行。唐天寶十年(751)修《開元禮》，許四、五品清官立私廟，祠堂內牌位林立；此外，玄宗祭祀太宗、高宗時，則以立像頒行各地佛寺、道觀，甚如老君祠、孔子祠皆立像不用主。自唐之後，立像影響木主地位。要之，本文檢覈《通典》、《開元禮》、《舊唐書》、《新唐書》等典籍，參以方志、散文，梳理木主與立像發展變化的脈絡軌跡，以觀經學所承載的名物制度及史學精神。

關鍵字：木主;立像;祭祀;孔廟;經學

語言：zh_TW

會議性質：國內

校內研討會地點：無

研討會時間：20190718~20190719

國別：TWN

出處：中研院「經學史重探(Ⅰ)會議」論文集