出版日期：2015-11-21 00:00:00

著者：李蕙如

單位：淡江大學中國文學學系

摘要：孔子以降，由於禮崩樂壞，士成為以道自任的群體 ，宋儒則發揚此一精神，不但擔負教化事宜，並批評政治權要。《論語》言「任重而道遠」，《孟子》云「天下無道，以身殉道」、「窮不失義，達不離道」，自古以來，大多數文人透過讀書、修身，主要目的是要建立一種穩固的「道德感」，並貫徹到日常生活的行動之中。按照儒家以德治國的理想，從君臣到百姓，都要以道德修養作為自己的行為規範，然後走向治國、平天下的道路。。孔、孟皆以「士志於道」為中心，要使道行，也應是士之職責，及平治天下，舍我其誰之義，也發揮儒家「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」的理想。在元朝，具有民族氣節的漢族知識分子不願為異族服務，退歸隱居，然而，這樣的問題在宋朝並不存在，投身仕途似乎在情理之內。今以朱子門人為對象，分析他們在進退出處間，內在思維理路與外在政治環境的關係。由於道學之所以能夠經過歷史長河的考驗，而在社會、政治、經濟、人生、歷史等方面發揮影響力，必有其某種特殊意義存在。因此，在評騭過程中，可為學術的紛雜找到正統地位，也為學說的合理性，對道統進行強化，以解決政治學說的紛亂。

關鍵字：朱熹、道學、孔子

語言：zh_TW

會議性質：兩岸

通訊作者：李蕙如

國別：CHN

出版型式：紙本