出版日期：2022-10-01 00:00:00

著者：林偉淑

著錄名稱、卷期、頁數：東亞漢學研究第12號, 頁107-117

摘要：本論文討論的文本是清初《警寤鐘》第四卷的「海烈婦米椁流芳」，與李漁《無聲戲》第六回的〈男孟母教合三遷〉。小說的作者是為男性，男性文人寫及女性人物時，必定存在男性編寫者的書寫意圖／寫作策略及文化期待。「海烈婦米椁流芳」這樣一個社會事件引起許多文人爭相改寫，文人所編寫的海氏烈婦必有其刻意彰顯的情節意義。而我們應該如何看待這個發生在康熙六年的社會事件，這個不斷被文人改寫、傳播的海氏烈婦展現的敘事意義？明末清初強調的是少年之美—是陰柔的、情與欲都是流動的，迥異於精壯強健的男體。文本中指稱福建此地不以男風為恥，美男尤瑞郎自我閹割，最後成為紡績刺繡的賢妻慈母尤瑞娘。衣著服飾因此是個人存在的符號，展示了個人的特殊性，也展現了群體的共同性，在明清小說中，我們可以看到在性別政治底下，被約制的不只有女性，還有男性。因此，本論文試圖從上述二個清初小說文本，討論從服裝到身體符號所展現的貞節敘事以及其表現意義。

關鍵字：身體敘事;男孟母教合三遷;警寤鐘;貞節敘事

語言：zh_TW

ISSN：2185-999X

期刊性質：國外

審稿制度：是

國別：JPN

出版型式：紙本