| 1 |
會議論文 |
侯如綺 |
吳明倫小說《HINOKI》的空間書寫與地方再現[114-1] |
2026-03-20 |
| 2 |
會議論文 |
侯如綺 |
吳明倫《湊陣》中的民俗書寫[114-1] |
2026-03-20 |
| 3 |
會議論文 |
李蕙如 |
以概念圖融入國學導讀之大一學習支持模式： 促進學習適應與自主 學習之行動研究[114-1] |
2026-03-11 |
| 4 |
會議論文 |
許維萍 |
《直解》、《行實》與《圖說》 ─明清時期西方傳教士對中國古籍形式的模仿、繼承與開展[114-1] |
2025-12-15 |
| 5 |
會議論文 |
李蕙如 |
儒學正統與士林評價：比較陸隴其與湯斌從祀孔廟的歷史進程與評議[114-1] |
2025-11-24 |
| 6 |
會議論文 |
李蕙如 |
校園即場域：淡江大學「探索永續」課程的在地行動實踐[114-1] |
2025-11-05 |
| 7 |
會議論文 |
李蕙如 |
AI圖像生成與文字對話在語文表達教學中的應用實踐[114-1] |
2025-11-05 |
| 8 |
會議論文 |
李蕙如 |
士林舆论与经学正统的塑造： 陆陇其与汤斌从祀孔庙的历程探析[114-1] |
2025-10-27 |
| 9 |
會議論文 |
林偉淑 |
勸世與悅眾的拉扯—《八段錦》的女性身體書寫及敘事意義[114-1] |
2025-10-14 |
| 10 |
會議論文 |
楊素梅 |
奇里諾《華語—西班牙語辭典》的音韻與編寫系統研究[113-2] |
2025-09-22 |
| 11 |
會議論文 |
謝旻琪 |
張戒《歲寒堂詩話》的唐代詩人譜系建構[113-1] |
2025-03-04 |
| 12 |
會議論文 |
黃文倩 |
共業與共情—— 格非《山河入夢》對中共建國初期的烏托邦反思與孤島式抒情[113-1] |
2025-03-04 |
| 13 |
會議論文 |
林偉淑 |
明末清初世情小說中妒悍婦的敘事意義[113-1] |
2025-03-04 |
| 14 |
會議論文 |
李蕙如 |
傳統與創新：朱子《家禮》中的祭禮儀式探討[113-1] |
2024-12-13 |
| 15 |
會議論文 |
李蕙如 |
使用「同理心地圖」於中國思想史 課程中的實踐與反思[113-1] |
2024-12-09 |
| 16 |
會議論文 |
李蕙如 |
朱子《家禮》血祭儀式的實踐與演變[113-1] |
2024-11-13 |
| 17 |
會議論文 |
羅雅純 |
「人於人，情相同，恩相洽」： 論戴震《孟子字義疏證》經典的共生理念[113-1] |
2024-11-13 |
| 18 |
會議論文 |
李蕙如 |
清朝祀典變革中的學術與政治： 以陸隴其從祀孔廟為例[113-1] |
2024-10-21 |
| 19 |
會議論文 |
李蕙如 |
以終為始： 運用設計思考融入中國語文能力表達課程的實踐與反思[113-1] |
2024-10-07 |
| 20 |
會議論文 |
楊素梅 |
當代臺灣創作型歌手流行音樂歌詞中的族群與認同 ——數位人文與語料庫分析[113-1] |
2024-09-03 |
| 21 |
會議論文 |
陳姞淨 |
華語近義詞分級與語料庫建置分析[112-2] |
2025-03-04 |
| 22 |
會議論文 |
陳姞淨 |
縱貫古今—古典文獻的數位新詮[112-2] |
2025-03-04 |
| 23 |
會議論文 |
黃文倩 |
作為文學思想索引的洪子誠先生----從以賽亞．伯林談起[112-2] |
2024-06-28 |
| 24 |
會議論文 |
林偉淑 |
從自我療癒到多元敘事：結合研究室與工作坊的課程設計[112-2] |
2024-06-28 |
| 25 |
會議論文 |
李蕙如 |
運用數位學習工具與遊戲平台融入“國學導讀”課程 之教學歷程[112-2] |
2024-06-05 |
| 26 |
會議論文 |
楊素梅 |
以語料庫為本的華語差比句之偏誤分析[112-2] |
2024-05-31 |
| 27 |
會議論文 |
陳姞淨 |
淺談華語文語料庫在近義詞教學之應用[112-1] |
2024-03-15 |
| 28 |
會議論文 |
陳姞淨 |
從數位人文視角淺談語言文字文獻整理[112-1] |
2024-03-15 |
| 29 |
會議論文 |
楊素梅 |
新冠疫情期間流行語和新詞的使用分析研究[112-1] |
2024-03-06 |
| 30 |
會議論文 |
李蕙如 |
論明儒黃佐禁淫祠與教化實踐[112-1] |
2024-03-06 |
| 31 |
會議論文 |
羅雅純 |
博學、心性為兩橛？—戴震知識論述義理結構析論[112-1] |
2024-03-06 |
| 32 |
會議論文 |
羅雅純 |
天下共遂其生—戴震「承認絜情」意義治療學探析[112-1] |
2023-12-04 |
| 33 |
會議論文 |
李蕙如 |
官民間的緊張─論明代 禁淫祀與教化的關係[112-1] |
2023-11-13 |
| 34 |
會議論文 |
李蕙如 |
「同理使用者」於語文能力表達課程中的歷程與實踐[112-1] |
2023-10-25 |
| 35 |
會議論文 |
李蕙如 |
科技與國學的交會：「國學導讀」課程多元呈現的可能性[112-1] |
2023-10-11 |
| 36 |
會議論文 |
謝旻琪 |
李維楨詩論中的《詩經》觀[111-2] |
2024-03-07 |
| 37 |
會議論文 |
陳大道 |
《儒林外史》的順民立場---從「偽民俗」觀點分析[111-2] |
2024-01-02 |
| 38 |
會議論文 |
侯如綺 |
〈恐怖‧女性‧創傷──論邱常婷《新神》的恐怖敘事〉[111-2] |
2023-08-07 |
| 39 |
會議論文 |
李蕙如 |
探討製作地景Line機器人於提升大學生語文能力表達之成效[111-2] |
2023-08-07 |
| 40 |
會議論文 |
林偉淑 |
清初《情夢柝》女性扮裝的世情想像[111-2] |
2023-06-07 |
| 41 |
會議論文 |
陳姞淨 |
淺談相似詞辨析對 華語文教學之助益[111-1] |
2023-03-24 |
| 42 |
會議論文 |
李蕙如 |
朱子後學從祀孔廟之探析[111-1] |
2023-03-06 |
| 43 |
會議論文 |
黃文倩 |
「社會主義」、日常敘事與公共視野的再辯證 ──茹志鵑晚期的文學觀與小說的特殊性[111-1] |
2023-03-06 |
| 44 |
會議論文 |
黃文倩 |
啟示錄──論齊邦媛《巨流河》的「民國」情懷與隱現美學[111-1] |
2023-03-06 |
| 45 |
會議論文 |
許維萍 |
孔子及其學說的英語詮釋:林語堂The Confucius of Wisdom (孔子的智慧)展開的論述[111-1] |
2022-12-30 |
| 46 |
會議論文 |
李蕙如 |
清儒陸隴其從祀孔廟的歷程及其意義[111-1] |
2022-12-16 |
| 47 |
會議論文 |
李蕙如 |
探討數位學習工具與遊戲平台融入「國學導讀」課程對於提升國學知識之效益[111-1] |
2022-11-22 |
| 48 |
會議論文 |
謝旻琪 |
韋莊〈菩薩蠻〉五首「聯章」之建構[110-2] |
2023-03-06 |
| 49 |
會議論文 |
侯如綺 |
朱天心〈想我眷村的兄弟們〉敘事模式分析[110-2] |
2023-03-06 |
| 50 |
會議論文 |
高柏園 |
宗教的世代傳承：如何讓青年世代的認同信仰[110-2] |
2023-03-06 |
| 51 |
會議論文 |
高柏園 |
中國文化的悠久性與和平性[110-2] |
2023-03-06 |
| 52 |
會議論文 |
林黛嫚 |
作文教學導入IP書寫的策略研究[110-2] |
2022-08-31 |
| 53 |
會議論文 |
李蕙如 |
論明儒黃道周從祀孔廟的歷程及其意義[110-2] |
2022-08-11 |
| 54 |
會議論文 |
林偉淑 |
清初小說《警寤鐘》的世情書寫[110-2] |
2022-06-01 |
| 55 |
會議論文 |
李蕙如 |
國導小學堂的構思及設計[110-2] |
2022-06-01 |
| 56 |
會議論文 |
李蕙如 |
穿閱歷史、走讀淡江─中國語文能力表達課程的設計與實施[110-2] |
2022-06-01 |
| 57 |
會議論文 |
高柏園 |
後疫情時代的人文省思【專題演講】[110-2] |
2022-03-10 |
| 58 |
會議論文 |
羅雅純 |
從「奇節獨行」到「庸德之行」─戴震知識導向的普世道德觀[110-1] |
2025-05-18 |
| 59 |
會議論文 |
陳姞淨 |
〈從《說文解字注》中的「渾言」、「析言」看現代辭典釋義〉[110-1] |
2023-03-24 |
| 60 |
會議論文 |
黃文倩 |
痛與感──三部中國現代文學史的魯迅書寫比較[110-1] |
2022-03-17 |
| 61 |
會議論文 |
高柏園 |
論〈論儒家易學思想中「幾」的觀念詮釋與定位〉[110-1] |
2022-03-10 |
| 62 |
會議論文 |
高柏園 |
從哲學的觀點看疫情下的人性反應[110-1] |
2022-03-10 |
| 63 |
會議論文 |
高柏園 |
〈論《荀子．禮論》的喪禮觀〉[110-1] |
2022-03-10 |
| 64 |
會議論文 |
許維萍 |
耶穌會士讀易清單—以上海徐家匯藏書樓(Bibliothea Zi Ke Wei)的易學著作為中心[110-1] |
2022-03-02 |
| 65 |
會議論文 |
殷善培 |
「儒門淡薄」與「三教合一」：子學視域下的儒家困境[110-1] |
2022-01-03 |
| 66 |
會議論文 |
李蕙如 |
理學與經學的交融：陳淳蒙學著作探析[110-1] |
2021-11-22 |
| 67 |
會議論文 |
侯如綺 |
王默人小說中的戀愛敘事探析[110-1] |
2021-11-06 |
| 68 |
會議論文 |
林偉淑 |
清初小說《玉樓春》與《醒名花》的男性扮裝書寫及世情意涵[110-1] |
2021-10-25 |
| 69 |
會議論文 |
李蕙如 |
中國思想史課程運用PBL教學模式之實踐歷程探析[109-2] |
2022-07-11 |
| 70 |
會議論文 |
高柏園 |
〈論唐君毅對華嚴性起的思想與詮釋〉[109-2] |
2022-03-10 |
| 71 |
會議論文 |
黃文倩 |
渾沌「民國」與眾生大同－－論葛亮《北鳶》與格非《人面桃花》中的復古特殊性[109-1] |
2022-03-17 |
| 72 |
會議論文 |
高柏園 |
論《易傳》的自然哲學與道德哲學[109-1] |
2021-03-12 |
| 73 |
會議論文 |
陳大道 |
金錢與愛情的糾結──以《飛燕去來》與《雁兒在林梢》歸國學人長篇為例釐析小說消遣本質[109-1] |
2020-12-22 |
| 74 |
會議論文 |
馬銘浩 |
漢代書法藝術與生活書寫的平行發展[109-1] |
2020-12-22 |
| 75 |
會議論文 |
殷善培 |
漢郊祀歌〈景星〉章考釋[109-1] |
2020-12-22 |
| 76 |
會議論文 |
李蕙如 |
耿文光《萬卷精華樓藏書 記》與《蘇溪漁隱讀書譜》 探析[109-1] |
2020-12-16 |
| 77 |
會議論文 |
陳大道 |
Five Translated Traditional Chinese Fictions for University Students in Taiwan--Cited from Works of Yang Xianyi and Gladys Yang[109-1] |
2020-11-30 |
| 78 |
會議論文 |
李蕙如 |
論從祀孔廟與昌黎祠中的韓愈形象[109-1] |
2020-11-30 |
| 79 |
會議論文 |
李蕙如 |
從「淫祀無福」看漢至唐代禁淫祀現象[109-1] |
2020-11-12 |
| 80 |
會議論文 |
黃文倩 |
帝國下沉／下層的徵候── 毛姆《面紗》的中國書寫[109-1] |
2020-11-10 |
| 81 |
會議論文 |
馬銘浩 |
論古典詩教育在現代教育體系中的價值[109-1] |
2020-11-03 |
| 82 |
會議論文 |
馬銘浩 |
漢代經學視域下的 書法藝術與書寫美感[108-2] |
2020-11-02 |
| 83 |
會議論文 |
李蕙如 |
PBL教學模式對中國思想史課程「問題意識」的培養[108-2] |
2020-10-26 |
| 84 |
會議論文 |
林黛嫚 |
寫作訓練導入IP(智慧產權) 書寫的策略研究[108-2] |
2020-06-01 |
| 85 |
會議論文 |
羅雅純 |
知識本質與道德價值-戴震哲學知識論省察[108-2] |
2020-05-04 |
| 86 |
會議論文 |
謝旻琪 |
論陳廷焯對韋莊詞的研究與評析[108-1] |
2023-03-06 |
| 87 |
會議論文 |
高柏園 |
以中華文化弘揚漢傳佛教的可能模式[108-1] |
2021-05-10 |
| 88 |
會議論文 |
殷善培 |
漢郊祀歌〈天門〉章考釋[108-1] |
2020-04-09 |
| 89 |
會議論文 |
黃文倩 |
帝國下沉／下層的徵候── 論毛姆《面紗》及格雷厄姆．格林《命運的內核》中的「病」[108-1] |
2020-03-20 |
| 90 |
會議論文 |
林黛嫚 |
《中央日報》副刊主編風格析論 以孫如陵、梅新為討論中心 (1961-2006)[108-1] |
2020-01-06 |
| 91 |
會議論文 |
李蕙如 |
多文本閱讀策略教學實踐──以淡江 大學中國語文能力表達課為例[108-1] |
2019-12-18 |
| 92 |
會議論文 |
黃文倩 |
論《日瓦戈醫生》的勞動書寫與美感[108-1] |
2019-11-18 |
| 93 |
會議論文 |
林偉淑 |
《八段錦》的女性形象與身體書寫—《金瓶梅》之後的明清小說對於女性的編寫[108-1] |
2019-10-30 |
| 94 |
會議論文 |
羅雅純 |
「德性知識論」視域下的戴震哲學[108-1] |
2019-10-30 |
| 95 |
會議論文 |
高柏園 |
論禪宗思想的表達模式與理論根據[107-2] |
2020-11-16 |
| 96 |
會議論文 |
|
龍戰於野一一 儒道之間的雄辯[107-2] |
2020-10-28 |
| 97 |
會議論文 |
殷善培 |
漢郊祀歌〈天地〉章考釋[107-2] |
2020-04-09 |
| 98 |
會議論文 |
林黛嫚 |
大學創意寫作與IP 產業的鏈結初探[107-2] |
2020-02-16 |
| 99 |
會議論文 |
謝旻琪 |
張戒《歲寒堂詩話》中對唐人詩的看法[107-2] |
2019-10-17 |
| 100 |
會議論文 |
黃文倩 |
勞動、大自然與「生活整體性」： 《日瓦戈醫生》對「社會主義」文學典律的擴充再解讀[107-2] |
2019-10-15 |